文章开始前，我们先看一个故事：作家郁达夫感觉世风日下，想去东南亚开展“文学反日”事业，鲁迅得知后要给他讲个段子再做决定：

有位高僧即将圆寂，有一件遗憾事令他难以瞑目，他一辈子没见过女人的身体。弟子们为了满足师父的愿望，花钱雇了一个妓女，送到老和尚的病榻前。妓女脱下衣服，老和尚一看，挥挥手：让她走吧，跟尼姑一样。鲁迅要告诫郁达夫的意思是：很多你所向往的东西，其实你都了解是怎么回事，你只是被外在形式所迷惑。你真想进步，国内国外是一样的。

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语言的魅力是一个人优雅气质的表现，平常人都喜欢模仿名人的说话方式以提高自我文化修养，为了追赶“时髦”，人们口中常出现的经典段子不止有国内著名作家，同样也有来自世界上公认的段子手大师，小编汇总了一些喜闻乐见的语句，从中窥探他们智慧的同时，也可见证大师的别样魅力。

萧伯纳从小家境贫寒，在世界十大文豪中，多数文人都来自于中上层家庭，他们从中可以窥见掌舵这个世界的上层腐败，从而笔伐激烈地描摹另一种叫人咋舌的“文明”。而萧伯纳四处求学求生，见惯了底层世界的凄凉，作为在浑浊中力争上游的他，从来没有失掉文人的气质与精神。有一次，一位英国的贵妇人要邀请成名后的萧伯纳参加晚会，但夫人娇贵惯了，她在邀请信上趾高气扬地写着：“星期六下午4时到6时，我将在家”。萧伯纳看后非但不生气，还积极地回了帖。不过回复的内容很值得玩味，萧伯纳在回帖上只有短短的一句话：我也一样。

1927年，萧伯纳来访中国，当他到达上海之后，大家都觉得应该让鲁迅先生来见一下这个欧洲的大文学家。萧伯纳是英国著名的作家，剧作家，他的作品一般都富有幽默，同时也极尽讽刺。在批判当时欧洲特别是爱尔兰的世风日下之外，他还到处演讲，其中不乏言语诙谐的一面。这位获得过诺贝尔文学奖的文学大师见到鲁迅后，第一句话便是；别人都说长得像高尔基，我看你比高尔基还要漂亮。

鲁迅也无不幽默地回答到；等我更老时，我将更好看。

徐志摩的新月社在战乱时节，男欢女爱之类的风花雪月确实不合时宜。

于是周先生旁敲侧击的黑了一把，总有一些旷男怨女，恨不得除了自己和所爱的人，全部死干净了，当然还得留一个卖大饼的，另外一些人喜欢在秋天的时候，病恹恹地扶着侍女出去看秋海棠，然后在手帕里吐半口血”注“只能是半口，否则吐多了，一次吐半升，还有几次好吐呢？”这般点评不落痕迹，先生也事了拂衣去。

民国局势动荡时刻，文人活得相当忧闷，于是“戏子误国”言论兴起，这期间包括京剧大师梅兰芳也不幸“躺枪”。在救亡图存关键点上，鲁迅也顺口对着国粹-京剧吐了口“脱毛”。当男扮女装、或是天女散花的梅老板出现在大舞台上时，侧台便是大敲大打，万般映衬中黛玉开始“葬花”，梅兰芳一出戏剧轰动全国的时候，鲁迅忍无可忍上前“一表心意”；

“看过《红楼梦》的，自然觉得黛玉是一个穿着印度绸衫，清瘦而忧郁的女郎，谁能想到居然眼睛如此之凸，脸如此之长的”

弗洛伊德是一位十九世纪至二十世纪的知名医师，精神分析学的创始人，被称为“维也纳第一精神分析学派”。曾著有《精神分析引论》，在著作中，弗洛伊德提出性是人类所有活动的原动力。也既是人类心理活动都是由性欲驱动的，当时因为维也纳的颓废浪潮，也为这种“突出”的学说提供了良好的适应土壤，总的来说咋一听叫人不免会大跌眼镜，当这个理论传到东方时，很多人依此为借口，开始胡作非为，伤风败俗的事层出不穷。为此鲁迅便出言“袭击”了一下。

外国的一些吃饱饭的科学家抛出了性是一切人性驱动的理论，于是国内一些吃饱了饭，无事可做的人开始轰然叫好。但是谁能告诉我，一个刚出生的婴儿张着嘴是找伴侣吗？!错！他是在找吃的!!”

鲁迅是有名的批判大师，不仅在小说里疾风骤雨，杂文里更是一片刀光剑影，还将现实也批驳得一塌糊涂，可无论他火力多么猛烈甚至有些夸大，但总是恰到好处，叫人快意，或许生活在鲁迅那个时代，什么娱乐也抵不过鲁迅小说和散文。或许你会问，除了这些有头有脸的大人物被鲁迅怼过，他还“怼”过谁？

与其这样问，倒不如问民国哪些文人学者，还有谁没有被鲁迅“怼”过，文学界“怼”过林语堂，郭沫若、钱玄同、梁实秋、徐志摩等等，当然亲弟弟也得被他怼，谁让他（周作人）卖国求荣呢。

如果参观过鲁迅博物馆就会发现竺可桢、李四光也没逃过鲁迅的如椽巨笔。甚至一些日本作家，印度诗人泰戈尔都被他怼过。其中鲁迅与竺可桢的“骂战”可谓经典十分，另外，梁实秋躺枪鲁迅的理论更是精彩绝伦，包括郭沫若、胡适也都走了鲁迅论辩的“下风”。

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